壮哉三国:孙中山思想百年史观

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作者:马叔礼著

出版社:策马入林文化

出版年:2011

出版地:新北市

格式:PDF

ISBN:978-986-87255-6-0 ; 986-87255-6-9

一百年前,国父孙中山先生胸怀世界大同心愿,
以三民主义建立民国;
一百年后,当代国学大师马叔礼遥想三国赤壁,对照国父百年史观,
阐述中华民族仕人情怀中,那博爱与天下为公的治国道统。
 
《壮哉三国──孙中山思想百年史观》是马叔礼老师继《大哉孔子—解开易经千古之谜》后又一经典巨擘。本书除了重现当年赤壁群雄争霸、风起云涌的壮阔丽史;马叔礼本人的大历史观,也与国父当年建立民国的百年史观相互映照,形成三大历史思想格局对照成趣的人文况味。
 
●三国演义中的文学肌理
 
「滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄」,三国英雄们的传奇,总被后人传唱不已。英雄不死,只是逐渐凋零。马叔礼老师深入孤独英雄的内心,从《短歌行》读出奸雄曹操对其他英雄有城府之外的相惜情怀。
 
除了以诗歌破译英雄性格,马老师更从心理层面立体剖析诸雄,曹操雄谋大略然而缺德;刘备得人心所以得天下;孔明澹泊明志宁静致远,却能为君主鞠躬尽瘁至死方休;关公义薄云天光明磊落,这是枭雄贤主都拜倒他的原因。深入三国,贴近英雄,马老师对三国诸雄的风骨,有其独到的人物品评。
 
●中华民族的大历史观
 
马老师妙语生花带领读者进入中国浩瀚文化,中国的《易经》与《本草纲目》都在讲人体小宇宙的原理,《易经》说乾坤是阴阳变化的起始,《本草纲目》告诉我们阴阳不调人体才会生病。中国人政教不会冲突的原因是什么?因为儒家思想不是宗教,中国人遵从的是仁义礼智。而且掌管中国政治的主要是仕人,仕人文化是「先天下之忧而忧」,以德服人,以文教民,不若西洋以海盗方式扩张国土。
 
●中国崛起的祕辛
 
中国文明得以不死的秘密是甚么?除了大河文化本身赋有源远流长特性,中国人的文字与著述功力,是中国文明得以死而复活,拥有金刚不坏之身的真正原因。各路种族在中国这块秋海棠上,非但不狭路相逢,反而绝处逢生,混种交织出更美妙的文化与历史。分合合分的历史大拼图,只有中国可以办到。日久他族成汉族,这就是中国文明的魅力。
 
后半部是马老师对于君臣之道的独到哲思,人臣必须懂得功成名遂而后身退;人主则是以成败论英雄,但也得接受坐拥江山后的是非评论,这就是中国人以德论人的道统。
 
●孙中山先生的百年史观
 
国父革命十一次,支撑国父继续救国救民的理想是甚么?马叔礼老师声如洪钟的敲醒读者,是孔子思想的〈礼运大同篇〉启发了国父!国父说治国的人要有信仰,而这个信仰就是三民主义,建立让中国人——人人有权有饭吃的「民国」!国父不讲社会主义也不讲资本主义,他要的是能达成〈礼运大同篇〉中核心理念「博爱」与「天下为公」的三民主义!马老师敢言而论之:达尔文的进化论输给了人类互助的世界大同论!

马叔礼
 
于1949年出生广州,现年62岁。淡江大学中文系毕业,1977年与朱家三姊妹创办《三三集刊》,也曾担任耕莘文教院写作会班主任。20余年来他勉力自学,在研究孔子与易经之间的关系有很大的体悟,对于方块字的造字系统也极为深入。
 
在争名逐利的现代资本主义社会,马叔礼一手撑起复兴中华文化的重担。隐居新店山上25年潜心自学后,于2002年由弟子创办「中华日月人文学会」,专门将马叔礼讲学的内容推动到社会上,让书院私塾的民间讲学传统复活。他实践孔子「学而不厌,诲人不倦」的教育志向,以「格物致知」的方式做学问并且传授学问,定期开班讲授《易经》、老子与论、孟、学、庸、诗词、小说、古文……等古代经典,使孔子的思想与智慧永续长存。
 
2007年起,马叔礼每年都会推出一系列的文化公益讲座,盛况空前、座无虚席,听者多到席地而坐,只为亲炙马老师的学养与风采。主题分别有:
2007年的「人生大观」;
2008年的「人法自然」;
2009年的「黄河宣

  • 前言(第24页)